书评周刊编辑部的年度书选已经存在了逾二十年，2025年，这份分享依然在持续。二十几年中，我们选出了众多好书，也有相当多的读者期待着这份书单，期待着阅读。然而，为什么读书？任何一个书单和阅读者都无法绕开这个老问题。
读书的理由因人而异，却也有共性。为什么读书？在AI大行其道，短视频蔚然成风的当下，为什么读书？因为读书是更“实用”的。其实用，自然不是说书籍能解决物质层面的急需，更无法让人获取权位名利，但仔细观察，如果说人生是充满迷惘、恐惧和苦痛的，其根源在哪里？并非外在，而是内心，那个躁动又无所依归的“自我”。“自我”会因人际关系、欲望执着而被困于负面情绪，会试图占有更多物质以满足自己，最终却发现无有益处。我们需要的是为“自我”找到安顿之处，而一些书籍可以成为路标。有的书展现日常生活的困境，让我们映照自己，有的书用理性将问题抽丝剥茧，有的书打开发现美的视野，有的书则引领我们直探内心最深处，洞见“自我”之虚妄、存在之本质。这些书在不同程度上帮助着我们，让“自我”涉过泥潭，去往存在的宁静。
今年，我们选出85本优秀作品，希望可以多少帮助你我了知并渡过内心的困厄。
本篇为“社科经济”类的书目和推荐理由。
12月19日《新京报·书评周刊》B01-B12
2025新京报年度阅读推荐榜85本入围书单
2025新京报年度阅读推荐·入围书单｜文学艺术
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2025新京报年度阅读盛典开幕在即
年度阅读推荐书目即将揭晓
今年，我们从2025年1月到2025年12月出版的新书中（再版、重印和重译，多人合集、个人多体裁合集和合译，分期出版的丛书、工具书、教辅等图书不纳入评选范围），经过编辑部层层筛选，选出文学艺术、人文社科、新知教育生活三类共计85本阅读推荐书目。
在85本入围推荐书目的基础上，我们邀请了12位业内专家学者研讨，最终由编辑部根据专家评委投票意见，确定2025新京报年度阅读推荐书目。
2025新京报年度阅读推荐书目将于2026年1月24日在“2025新京报年度阅读盛典”现场公布。
——社科经济——
《不再踏入流量的河》
作者：凡之昂
版本：望mountain｜广西师范大学出版社
2025年2月
追逐流量的写作正在给新媒体从业者们带来怎样的伤害？本书是前新媒体从业者的一线观察与反思记录。作为一个曾经写出过许多百万流量文章的作者，本书作者曾带着对写作的热情投身内容行业，却在快餐式的内容生产流程中被持续消耗以致透支。流量主导的套路化写作正在产生越来越多相似的主题和内容。
当文字离生活渐远、与真实的感受相疏离，写作本身也难逃自我异化。这样的写作对读者端同样构成了伤害，观众和创作者都不再是资深爱好者，但并不能说明观众需要这样的作品。然而，闭环似乎已经形成。这本书最终也没有提供所谓的“解法”或“答案”，但正如作者所言，书写这段经历的过程本身就是“为自己安排的一场精神复健”。如何重新找回写作的勇气，恢复对生活的感知与热情？这从来不是一场只与某个人有关的逃生。
《哲学家的最后一课》
作者：朱锐
版本：中信出版集团
2025年4月
2024年8月，中国人民大学哲学教师朱锐因患癌辞世。这本小书是他留给这个世界最后的絮语。在其临终前十天左右，他与年轻记者约定，连续数日围绕生命与死亡等话题对谈。在对谈的基础上，这本书还收录了他的哲学课片段。这堂特殊的哲学课以生命本身为教材，又凝缩了超越生命与时光的爱和留恋。它读来并不沉重，反而在生命的最后时刻里展现出了别样的豁达与通透。
他试图用最后的能量与更多人实现一场心与心的交流，并将目光投向当下更多年轻人的困境——如何在重复性的工作中找到精神的自由、如何在有限中寻找无限，以及如何面对恐惧本身又如何用整个生命去爱。在探索生命本源的这条路上，朱锐走得远比多数人都更决绝且彻底，而这样的他最终也以个体的献祭为这个时代补上了一堂弥足珍贵的生死课。
《人性的深渊：吴谢宇案》
作者：吴琪 王珊
版本：生活书店出版有限公司
2025年5月
今年是“吴谢宇案”发生后的第十个年头。在主流评价体系中称得上“成功”的吴谢宇究竟为什么杀害自己的母亲？这本书是对整个案件详实而深入的报道。全书基于《三联生活周刊》于2023年发表的近十万字的系统报道，累计涉及上百位同此案相关的人士，并增加对吴谢宇逃亡期间结识的女友的采访，还结合吴谢宇在狱中的自述、书信以及法庭供词等文字材料，尝试深入吴谢宇走向弑母深渊背后的过程。
在横向的展开之外，全书也从纵向的时间维度梳理一个家庭、两大家族、几代人的成长历程，相对全面细致地呈现了这一案件背后更为悠长的家族史。它浓缩了这个时代一种典型的家庭特征，也是今天中国一些家庭面对的各种困境的极致化表达。十年后回看，这并非一场单线因果逻辑的恶性事件，而是几代人历经社会之变与转型之痛的悲剧深渊。
《文弱书生：前现代中国的男性气概》
作者：宋耕
版本：也人｜上海书店出版社
2025年6月
近年来，关于“男性气质”的讨论热度持续上升，然而其中存在不少被“西化”的部分，不同文化语境中男性气质的典范实则不尽相同。在这本书中，香港大学中文学院教授宋耕以中国传统浪漫传奇故事中的男主角“才子”为研究对象，从跨文化的角度探究前现代中国典型男性气质特征的流变过程。
作者认为，男性气质本质上是历史性的，其形成和再现是一个政治过程，且影响着社会中的利益平衡和变迁方向。具体到前现代中国的文化传统，性别界定更倾向于权力基础而非生理特征，且男性往往需要向同性而非女性证明自己的“男子气概”，由此形成的“同性社交纽带”自古代社会以来就根深蒂固地建立在与女性的“割席”之上。这些都从根本上塑造了前现代中国的男性气质，且影响持续至今。
《“节”与“殉”：八旗制度下的妇女生活与婚姻》
作者：定宜庄
版本：中华书局
2025年10月
“八旗”这个历史名词，已经与武力征服天下建立政权的清王朝紧密地联系在一起。作为汉人“内中华而外夷狄”的逆向标签，内旗人而外民人是清朝统治者构建起的统治秩序，两者虽然生活在同一片土地上，却在制度人为制造的隔阂下形成了某种平行世界一样的社会生活方式，双方之间对视的目光也常常带有某种好奇与偏见。这一点在旗人妇女的身上尤为明显，她们先是被赋予了骑马执鞭的夷狄想象，后来又被塑造成颟顸保守“规矩大”的旗人奶奶形象。
《节与殉》从历史社会学与人类学的角度还原了八旗制度下妇女的真实生活状态。作者所提炼出的两个概念“节”与“殉”，常常被认为是汉人礼法下才有的女性特质，但八旗制度却同样淋漓尽致地将其施加在旗人女性身上。八旗制度对人身的有效控制，成批地制造出贞妇与烈女，这是清朝统治者所期望培育的成果，但也让这些所谓的旗下自己人背负上自己的枷锁。
《算法生活》
作者：赖楚谣
版本：浙江大学出版社
2025年6月
算法已经无孔不入地渗透到我们生活的方方面面。近些年来，研究平台、算法的作品层出不穷，但“人与算法如何互动”的问题，尚缺乏足够的关注。本书通过实地走访江浙等地的短视频“直播村”，探讨了短视频平台内容创作者与算法进行互动的过程，揭示了人们是如何理解和应对深刻算法的。
算法在不同人心中会形成不同的“知识”，“流量”“爆款”这些围绕算法衍生出的名词究竟在人们心中指涉为何？人们如何生成算法的在地知识和“民间理论”？该研究指出了一个值得进一步深思的现象：不仅“中介”人们的生活，更“构成”人们的生活，并最终指向一种可编程世界的可能性。
《直面临终时刻》
作者：陆杰华 戚政烨
版本：世纪文景｜上海人民出版社
2025年7月
“临终”是一个难以“直面”的时刻。然而许多时候，恰是这样对死亡的避讳，留下了太多的遗憾。在这个意义上，每一部研究死亡文化的著作，都是一次观念上的启蒙。本书是一项医院安宁疗护研究的本土化探索，作者揭示了安宁疗护过程中的诸多张力：走入临终时刻的患者寻求减缓痛苦，但“安宁病房”的环境，却让他们因感到自己没有尽力珍惜自己的生命而难以安宁。
在临终这样一个严肃的时刻，任何轻率的结论或是“倡导”都可能形成一种新的“不尊重”。本书书名中的“妥协与调和”，不仅揭示着安宁疗护问题的复杂性，也蕴含着真正“设身处地”的人文关怀。
《与哀伤共处：经历父母离世的年轻子女》
作者：李昀鋆
版本：万有引力｜广东人民出版社
2025年3月
在年轻的时候遭遇父母的离世，是一种怎样的体验？在“乐生恶死”的中国文化语境下，直面这一问题显得沉重，但又如此重要——它关乎人如何与一种特殊的哀痛共处。本书做出了勇敢的尝试。借由细致的访谈，本书带领读者们走进丧亲年轻人的心灵世界，试图打破人们的刻板印象。
对丧亲的年轻人来说，哀痛不会伴随“节哀顺变”的话语而消失，而是会如海浪一般循环打来。他们努力寻找应对海浪的方式，却并不会消灭心中对下一次海浪到来的期待。因为，如作者在书中所言，哀痛就是爱，我们爱一个人多久，就会哀痛多久。在这个意义上，学会与哀伤共处，也是在学会爱、理解爱。
《弃夫潜逃：战时北平底层妇女的生活与犯罪(1937-1949)》
作者：（美）马钊
译者：孔祥文
版本：万镜｜上海教育出版社
2025年4月
从1937年到1949年，战乱中的北平城陷入持续混乱，生活在社会下层的妇女在诸多缝隙之间勉力维生。在北京档案馆卷宗的边角，历史学者马钊补全了这些底层妇女的生活图谱。她们迫于生计而离家出走，又或弃夫潜逃，有时还可能卷入各类灰色经济或犯罪活动。本书着力描摹的便是这群长期处于“权力外围”的女性如何以自己的方式组织起抗争的历史。
在作者看来，她们的生活表明，改革运动倡导者关于妇女解放的华丽辞藻，在很大程度上与20世纪40年代居住在北平大杂院里人们的日常挣扎无关。她们不是任何革命话语的素材，也并非出于某种“现代性”的表达。在面临机遇与威胁时，她们始终按照自己的方式在一个由男性设计和管理的世界寻求突围。从这个角度而言，她们对城市社会和道德结构的影响不亚于任何一场女性主义运动中的声音。
《无家可归的女性》
作者：（日）丸山里美
译者：沈念
版本：光启书局｜上海人民出版社
2025年6月
如今在全球许多大型城市中，露宿街头的流浪者并不少见，但为什么很少看见女性流浪者？这些问题引起了日本学者丸山里美的注意，她以日本大阪为例，历史性地探讨了自20世纪初社会福利事业成立以来，女性在各项扶贫政策中遭到了何等待遇，以及女性在申请扶贫福利时，又被要求服从怎样的规范。这些是在过往以男性为中心的流浪者研究中被长期忽视的一面。
由于过度关注流浪者群体的抵抗和主体性，那些因为关怀他人而无法自立的人，或是需要外部支持才能实现自立的人很容易被排除在相关研究之外。归根结底，这本书聚焦的是一种“弱者的主体性”，也是主体性逐步建立的过程。在学术对话之外，作者还提出了更加明确的现实关怀，即社会层面的扶贫思路不应该是敦促那些人必须放弃流浪（哪怕以保障的名义）。
《难免痛苦，“待”着就好》
作者：（日）东畑开人
译者：胡文海
版本：也人｜上海书店出版社
2025年8月
近年来公众对心理咨询的兴趣渐浓，但临床心理工作其实有相当大的一部分是心理照护。后者与“治愈”无关，但对遭受各类精神疾病困扰的患者乃至大多数无法与“无聊”共处的都市人而言都不可忽视。日本心理学者东畑开人起初也抱着从事“心理治疗”工作的念头来到一家精神科诊所，没想到实际上迎接他的是日复一日的日间照护。他的大部分工作只是“待”着，与患者共同面对诸多生活琐事。
可能出乎读者预期的是，“无聊”反而是精神状态逐渐恢复的一种指征。而大多数人这种无法“待着”的状态更与今天效率导向的“审计文化”密切相关。从这个角度而言，这本书也是一种提醒，请每一位打开这本书的读者在日常生活中有意识地为生命留住尽量多的庇护所，尽可能尝试“待”在其中片刻。
《拟像与拟真》
作者：（法）让·波德里亚
译者：王睿琦
版本：守望者｜南京大学出版社
2025年10月
身处2025年末，当我们面对Sora生成的以假乱真的视频，沉浸在算法编织的信息茧房，甚至开始习惯与AI伴侣谈情说爱时，《黑客帝国》中的经典一幕被赋予了更多的现实意义：尼奥将非法软件藏进一本被挖空的《拟像与拟真》里。这不仅是电影向这部后现代经典之作的致敬，也是一个当代社会的完美隐喻：波德里亚的理论，就是藏在平庸现实之下的“红色药丸”。
早在1981年，波德里亚就狂妄声称人类社会将进入一个由模型、符号和代码构成的“拟像”世界。近半个世纪过去，读者发现波德里亚的“预言”似乎已经全面降临。波德里亚所谓的“超真实”早已超越了迪士尼乐园、电视奇观和消费主义，它是美颜滤镜下的完美人设，是真假难辨的深度伪造（Deepfake），更是我们主动投身其中的元宇宙幻景。“欢迎来到真实的荒漠”，波德里亚的断言依旧振聋发聩。
《不平等的样貌》
作者：（新加坡）张优远
译者：杜嫣然 杨健伟
版本：东方出版社
2025年3月
在新加坡这个以财富、效率和秩序闻名于世的国家，贫困和不平等常常被视为不存在或极少的个例。《不平等的样貌》撕开了这层光鲜的面纱，带领读者走进一个被主流叙事所忽略的、充满挣扎与坚韧的平行世界。
在这部民族志研究中，张优远记录了那些被时代列车甩在身后的人：低收入家庭如何在出租屋中努力维持家庭尊严，还要应对主流社会时刻对贫困的污名化攻击。在新加坡的低收入群体中，接受救济金常被视作可耻的行为，因为弥漫于社会的优绩主义逻辑将贫困归结于“咎由自取”。《不平等的样貌》逼迫读者直面深植于新加坡社会内部的系统性障碍，鼓励读者去看见被掩盖的社会不公、去理解底层人群的感受，以及有可能的话，去尝试做出改变现状的行动。
《热爱的代价：社交媒体、理想职业与愿景劳动》
作者：（美）布鲁克·埃琳·达菲
译者：李泽坤
版本：东方出版中心
2025年11月
成为一名自媒体博主，如今已经成为不少年轻人的一份正经工作。这份工作很诱人，当传统的职场令人疲惫不堪，它似乎许诺你通过追逐自己的热爱、尽情展示自己的生活去获得一份可观的收入。本书作者认为，这恰恰是当代社交媒体文化最容易被人忽视的陷阱。
在访谈中，作者发现许多自媒体创作者对就业能力的考量，甚至高于对自我表达方面的考量。这揭示出，当下流行的这种自我创造的叙事，并不能代替、反而加剧着人们对工作的焦虑，而女性创作者在其中承受着更大的压力。在流行文化鼓励我们思考何谓自己的热爱时，我们同样需要追问“这样的热爱”。
《地位与文化：身份焦虑如何塑造审美与潮流》
作者：（美）W.大卫·马克斯
译者：杨凌峰
版本：明室Lucida｜北京联合出版公司
2025年6月
在历史的不同时期，“流行”的含义都不相同。人们通过消费行为，来彰显和表达自我，乃至建构一种群体性的社会认同。什么决定了一件商品会流行？大卫·马克斯在本书中提出了“地位渴望”这一新颖的解释。他认为，一个社群中人们寻求优越地位并保持其稳固的行为，使得社会最终形成习俗、传统、时尚、品位，这些构成了文化。
然而，随着数字文化时代的到来，人们越来越具有体验不同文化的能力，文化对地位的标识度就开始变得模糊。于是，我们日益觉得网上所有的东西，都不如往日那么“酷”了。本书犀利地指出了这一关键性的文化现象，并结合诸多最新的商业、文化案例给出了具有启发性的解释。
《欧陆分野：海德格尔与卡西尔在达沃斯》
作者：（美）彼得·戈登
译者：郝苑
版本：望mountain｜广西师范大学出版社
2025年6月
1929年春天，两位深受新康德主义影响的哲学家马丁·海德格尔和恩斯特·卡西尔在瑞士达沃斯进行了一次公开对话。这场对话涉及“人类的有限性是什么？”“客观性是什么？”等诸多重要的问题，看似抽象，却与彼时的现实世界发生着强烈共振。而从哲学的角度，这场对话更是分析哲学与欧陆思辨哲学两种进路的一次碰撞，也预示着20世纪欧陆思想史的分水岭。
本书采用历史叙事与哲学重构相结合的方法，以冷静而中立的视角聚焦此次重要的思想交锋，结合两位哲学家的作品与当时的历史语境，深入分析了他们核心思想的共同点与分歧，以及对此后人类思想发展的影响。
《道德推脱 : 为什么有些人做了坏事依然心安理得》
作者：（美）阿尔伯特·班杜拉
译者：徐健吾
版本：心智·新思｜中国人民大学出版社
2025年11月
从古至今，人们不断地在文学与社会科学作品中探讨“人为何为恶”的话题。在这方面，当代著名心理学者班杜拉的观点值得更多注意。1986年，班杜拉就提出“道德推脱”概念，用于描述个体在面临道德冲突时，通过一系列心理机制来解除自我与不当行为之间关联的反应。
他通过审视美国娱乐产业、枪支产业、金融体系等多个案例，论述了人类摆脱自我道德谴责的重要心理机制，诸如“将有害行为神圣化”“将受害者去人性化”等，这些心理如今仍在各类公共事件中不断浮现。班杜拉将人的道德问题的分析与社会系统的批判结合。对我们认知自身与社会提供了有力的洞见。
《我一直在想》
作者：[美] 丹尼尔·丹尼特
译者：苏德超 叶子绿
版本：湛庐文化｜浙江科学技术出版社
2025年10月
当我们每天与大模型对话，争论AI是否已产生自我意识时，我们可能比以往任何时候都更怀念丹尼尔·丹尼特。这位去年4月辞世的哲学家对人的“意识”独树一帜的理解深刻影响了当今人工智能的发展，被业内人士视为“AI先驱”。《我一直在想》是丹尼特生前的最后一部作品，也是他的唯一自传。在这本回忆录中，丹尼特从童年求学经历讲起，追溯一生思考的足迹，回顾自己如何从一位传统的哲学院学生转变为坚定的自然主义者；同时在与导师和论敌交往与交锋的过程中，逐渐形成其标志性的思想体系。
相较于《意识的解释》等代表作，《我一直在想》少了几分学术专著的晦涩，多了一份面对生命终章的坦诚与通透。这是一份浓缩丹尼特毕生思想的哲学宣言，它也向读者展现了一位真正的哲学家的风范和标准。
《刺猬与狐狸》
作者：（英）以赛亚·伯林
译者：唐建清
版本：守望者｜南京大学出版社
2025年8月
“狐狸知道很多事情，但刺猬只知一件大事。”古希腊阿基罗库斯的一句话，经伯林论述在现代世界为人熟知。狐狸技巧很多，刺猬仅一招，多技巧的狐狸可以打败刺猬，刺猬也可以一招取胜。伯林通过论述托尔斯泰，用狐狸和刺猬描述两种截然不同的知识人格或艺术人格。
两种人格吸引着无数人为之奔波、为之思虑，直白一点说，它们既体现在多元论和一元论的分歧上，也体现在跨学科、“斜杠”与高度专业化的不同生活路径上。伯林说，这是我们每个人都面临的处境和选择。是的，我们很难说，某个人的整个人生必然从始至终只是狐狸或刺猬，这种人格冲突或分裂或许一直隐藏在我们的某个角落，等待被察觉。
《当代中国经济讲义》
作者：张军
版本：浙江人民出版社
2025年10月
中国经济自改革开放以来的高速增长是国内外经济学研究的主要兴趣，诸多解释框架、学说也随之涌现。经济学家张军的研究是其中之一，他强调国家能力在经济发展中的作用。
他在《当代中国经济讲义》一书中则将时间拉长，从1949年开始，比较完整地讲述了我国当代的经济发展历程：计划时期的设计、经验、失败和遗产，改革开放时期自下而上的市场探索、自上而下的制度改革。以读者的视角观之，我们也可以称这本书为“当代中国经济史”。当然，作者并不只是在讲“经济的发展”，也是在讲“如何理解经济的发展”，由此他在论述各个阶段时，均辅以支撑其论述或与其相反的研究文献，不囿于一家之说。
《清代银钱比价波动研究》
作者：胡岳峰
版本：大学问｜广西师范大学出版社
2025年7月
银是天然金属，钱为国家铸币，两者在清代并行使用，比价不可避免地波动。经济史学者胡岳峰按省（含京师）按年为单位整理了清代268年间的数据，这也是学界关于这一数据的首次完整梳理。全书前半部分呈现这一庞大数据的基本情况和分析过程，后半部分研究银钱比价波动的因素及其对国家财政、商业活动、民众生活等方面的影响。
虽然不同地方的银钱比价波动有差异，但将时间拉长，并没有哪个省份出现独立的走势，这说明清代的货币市场是全国性的、统一性的。然而由于金属货币的天然缺点（比如容易导致通缩），将它与钱并用，两者比价则必然处于波动之中。而清政府始终未完成货币制度的改革。
《崩盘：小冰期与大明王朝的衰落》
作者：（加）卜正民
译者：陈佳臻
版本：后浪｜九州出版社
2025年7月
“天命所归”，有的时候并非一个形容词，而是对现实情况的描述。对17世纪的大明王朝来说，可谓感同身受，遭受关外后金与关内闯献双重夹击下，大明走到了它的末路，但危亡的征兆似乎早从天降。极寒的天气与连续的荒年共同导致了物价的高涨，昔日放眼全球的史家喜欢将明末的物价沸涌看作是白银全球贸易在明代社会的一个反映。
《崩盘》透过明代时人的记述，来华西方人的观察与记录，乃至于散落于浩繁文献中的官方档案与家乘碑铭，证明了所谓白银全球贸易导致明末物价危机的观点在史实上并不能立足，反倒是所谓的“天命”——气候对物价的影响力才是决定性的。小冰期引起的极端天气，堪称千年以来气候最恶劣的时期，在这样的“天命”之下，明末的危机是个无法解开的死局，只能期待更加具有破坏性的力量解套。但无论解套的是哪一方，都将因解套时所释放的巨大破坏力而承担未来的代价。就像那句古话所说的：天道好还。
本文系独家原创内容。作者：书评周刊编辑部；编辑：李永博 张进 罗东；校对：薛京宁。未经新京报书面授权不得转载配配查，欢迎转发至朋友圈。
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